《图解李虚中命书(2012白话图解)》是中国历史上最著名、最庞大的一部百科丛书，由清乾隆皇帝钦定纂修，从乾隆三十七年（1772）开始，历时10年才最终编修完成。共收录图书3503种，总计约10亿字，分经、史、子、集四部，故名“四库”。《四库全书》汇集了从先秦到清代前期各种学科门类的重要典籍，为中华传统文化最丰富最完备的集大成之作。 《图解李虚中命书(2012白话图解)》精选《四库全书》中收录的部分中国传统文化经典，以适应现代读者阅读需要的编辑方法，经过精心校勘、白话评注、生动图解编撰而成。既保留了《四库全书》文渊阁本的权威版本，又加注了通俗易懂的白话提要；此外，还辑录了大量古代珍贵图版，并精心绘制了便于读者理解的手绘图、表格、图表等，用现代编辑手法大大增强了占代典籍的可读性，让传统经典生动易懂，同时兼具一定的文献价值、版本价值和收藏价值。

简介：《李虚中命书》·三卷〔永乐大典本〕 旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注。虚中字常容，魏侍中李冲八世孙。进士及第。元和中官至殿中侍御史。韩愈为作墓志铭，见于《昌黎文集》。后世传星命之学者，皆以虚中为祖。愈《墓志》中所云，最深五行书，以人之始生年月日所直日辰支干相生胜衰死王相斟酌，推人寿夭贵贱利不利，辄先处其...

《李虚中命书》是唐代命理学家李虚中所著的早期八字命理经典，奠定了中国传统命理学的理论框架。该书首创以人出生年、月、日三柱干支推算命运的体系（后世发展为八字命理），提出"五行生克""神煞吉凶"等核心概念，通过天干地支的刑冲合化关系，构建了完整的命运推演模型。书中《论贵贱》《辨寿夭》等篇章系统阐释了官星、财星等十神关系，其"专以日干为主，配合四柱"的推命法则影响深远。作为现存最早的命理学专著，该作将汉代谶纬学说与魏晋玄学相结合，其"天人相应"的命理哲学深刻融入中国世俗文化，虽经宋代徐子平增补为四柱八字体系，仍被奉为命理学的奠基之作，是研究中国数术文化演变的关键文本。

《李虚中命书》是唐代命理学家李虚中所著的早期八字命理经典，奠定了中国传统命理学的理论框架。该书首创以人出生年、月、日三柱干支推算命运的体系（后世发展为八字命理），提出"五行生克""神煞吉凶"等核心概念，通过天干地支的刑冲合化关系，构建了完整的命运推演模型。书中《论贵贱》《辨寿夭》等篇章系统阐释了官星、财星等十神关系，其"专以日干为主，配合四柱"的推命法则影响深远。作为现存最早的命理学专著，该作将汉代谶纬学说与魏晋玄学相结合，其"天人相应"的命理哲学深刻融入中国世俗文化，虽经宋代徐子平增补为四柱八字体系，仍被奉为命理学的奠基之作，是研究中国数术文化演变的关键文本。

《玉照定真经》是现存的我国古代最早的四柱命理著作，堪称四柱八字命理学的开山之作，被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类命书、相书之属，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。相对于后来的四柱命理著作。《玉照定真经》所述的论命方法更为朴素简洁，书中主要是以阴阳五行生克制化来作论断，而对繁杂的神煞之说涉及较少。书中运用了阴阳五行、纳音取象、易经八卦、六壬神将等理论和方法，对四柱八字进行论断，是较为清新、朴素、易懂的四柱命理学著作。 为适合现代读者阅读，《图解玉照定真经》对原著进行了一定的现代加工处理，供读者更好地评判研究：以《四库全书》版本为底本，结合其他不同版本，对全书进行了精心点校和白话评注，将正文按原文、白话提要的体例有序展开，同时概括了简练的白话标题；并通过300多幅现代手绘插图和示意图...(展开全部)

《玉照定真经》是现存的我国古代最早的四柱命理著作，堪称四柱八字命理学的开山之作，被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类命书、相书之属，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。相对于后来的四柱命理著作。《玉照定真经》所述的论命方法更为朴素简洁，书中主要是以阴阳五行生克制化来作论断，而对繁杂的神煞之说涉及较少。书中运用了阴阳五行、纳音取象、易经八卦、六壬神将等理论和方法，对四柱八字进行论断，是较为清新、朴素、易懂的四柱命理学著作。 为适合现代读者阅读，《图解玉照定真经》对原著进行了一定的现代加工处理，供读者更好地评判研究：以《四库全书》版本为底本，结合其他不同版本，对全书进行了精心点校和白话评注，将正文按原文、白话提要的体例有序展开，同时概括了简练的白话标题；并通过300多幅现代手绘插图和示意图...(展开全部)

《命运的求索：中国命理学简史及推演方法》以充实的史料，平实的语言，生动的例子，简述命理学的发展历史，展现命理研究在不同历史时期的哲学观念和探究方法的特点，使读者读后对曾在世俗文化中具有很大影响力的命理文化，有一个比较明晰的印象和简明的发展线索。

《命运的求索：中国命理学简史及推演方法》以充实的史料，平实的语言，生动的例子，简述命理学的发展历史，展现命理研究在不同历史时期的哲学观念和探究方法的特点，使读者读后对曾在世俗文化中具有很大影响力的命理文化，有一个比较明晰的印象和简明的发展线索。

《命运的求索：中国命理学简史及推演方法》以充实的史料，平实的语言，生动的例子，简述命理学的发展历史，展现命理研究在不同历史时期的哲学观念和探究方法的特点，使读者读后对曾在世俗文化中具有很大影响力的命理文化，有一个比较明晰的印象和简明的发展线索。

自来有关命的研究，本就不易。《汉书》说得好：“孔子罕言命，盖难言之。非通幽明之变，恶能识乎性命！” 在“幽明之变”上，李敖认为自己对天地、阴阳、日夜、善恶、贤愚、人鬼等的理解，已经超越古人。李敖说：“我个人博学多闻、饱更忧患，‘识乎性命’，早在孔子之上，现以此书聊示几许，知我者，孔夫子。”